Natal; Bolehkah mengucapkan SELAMAT NATAL?

Oleh MuFe El-Bageloka

Walaupun ilmu agama saya tidak setinggi Pak Syafi'i Ma'arif ataupun Quraish Shihab, tapi saya paling anti mengucapkan SELAMAT NATAL di hari natal kepada saudara kita yang Nashrani. Karena bagi saya ketika mengucapkan kata itu sama halnya dengan saya mengakui kelahiran YESUS dan menganggap YESUS SEBAGAI TUHAN. KATA SELAMAT NATAL SANGAT MENGGANGGU AQIDAH SAYA SEBAGAI ORANG MUSLIM.

BBM (BIKIN BINGUNG MASYARAKAT)

Oleh MuFe (M Feri Firmansyah) El-bageloka

Kenaikan harga BBM bukan barang baru dalam dinamika politik Indonesia. Dan isu ini akan sering dimanfaatkan oleh seteru dari kubu untuk menjatuhkan kubu yang lain. Seperti halnya yang dilakukan oleh PDI-P, waktu itu dia dan kadernya yang paling getol menentang KENAIKAN BBM SEWAKTU PEMERINTAHAN SBY, katanya ini tidak memihak pada masyarakat. Tapi sekarang PDI-P justru memakan perkataannya sendiri, yakni justru melakukan hal yang sama dan menyengsarakan rakyat dengan menaikkan harga BBM. Menurut saya SEGELINTIR orang PDI-P adalah orang-orang MUNAFIK, OMONGANNYA TIDAK BISA DIPEGANG SEKALIPUN.
dan wajar masyarakat menyanyikan lagu ini

FATWA-FATWA Tentang Mendengarkan Musik

Oleh: Agus Purwadi

Ibn Hazm dalam bukunya al-Muhalla, j.9, h.710, beliau berfatwa:
"Orang yang mendengarkan lagu (as-simaa') untuk menyemangatinya dalam melakukan maksiat, maka ia adalah orang fasik. Orang yang as-simaa' untuk menghibur diri agar kembali segar dalam melakukan peribadatan kepada Allah, dan membuatnya bersemangat melakukan kebaikan, maka dia adalah orang yang taat kpd Allah dan seorang muhsin. Perbuatannya itu benar. Sedangkan orang yang mendengarkannya tanpa niat untuk maksiat atau pun ibadah, maka ia adalah orang lalai yang dapat dimaafkan. Mendengarkan musik sama dengan wisata ke taman atau duduk di beranda rumah menatap panorama alam."

Kenakalan Remaja

Oleh Rahmanianda Mutmainnah

Di erah modern seperti ini kenakalan remaja sudah dianggap sebagai hal yang biasa, cara pandang tersebut sebenarnya salah satu sebab yang dapat merusak nilai-nilai agama, budaya serta sosial dalam kehidupan bermasyarakat.

Hukum Memakai Jilbab Menurut Islam

A. Pengertian Jilbab dan Hijab
Berdasarkan konteks pemakaian dan pengertiannya, ternyata jilbab dan hijab memiliki pengertian yang berbeda. Kita akan bahas satu Per satu.

Hak Seorang Anak

Oleh Adji Siti Farah Sandra Bidara

Anak itu adalah seorang yang berumur 18 tahun ke bawah yang berada di dalam kandungan. Pernyataan tadi ada dalam UUD 1945 namun saya lupa tepat pasal berapa. Seorang anak mempunyai empat hak yang mereka dapatkan, yaitu yang pertama Hak Hidup, Tumbuh Kembang, Perlindungan dan Partisipasi.

IMAN, AKAL DAN WAHYU; Perbandingan Konsep Asy’ariyah, Mu’tazilah & Maturidiyah

Pemikiran Islam sebagai suatu kebenaran yang subyektif dengan sendirinya akan mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan informasi disekitar pemahaman pesan Ilahi yang dikuasai oleh seseorang, baik dalam pengetahuan maupun dalam pengalaman. Demikian pula otoritas rasio (yang dipelopori Mu’tazilah) dan tradisi (yang dipelopori Asy’ariyah dan sebagian Maturidi) mungkin akan mengalami perubahan yang bertentangan, tetapi kenyataannya bahwa suatu pemikiran itu tidaklah dengan sendirinya menjadi objek kutukan dan penghargaan atau menjadi jaminan kebenaran atau kepalsuan.

WAHYU DAN AKAL DALAM STUDI ISLAM

Allah swt telah menetapkan dua hujjah bagi manusia, yang pertama di luar diri manusia yakni wahyu (al-Quran dan kenabian), sedangkan yang kedua di dalam diri manusia yaitu akal. Islam sebagai agama yang diyakini kesempurnaannya sudah selayaknya memberikan tempat kepada keduanya.

Cakrawala Ilmu dalam Al-Quran

Oleh MuFe El-Bageloka

A. Pendahuluan

Allah maha berilmu, seperti firman Allah "Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan lautan (sebagai tinta), ditambahkan kepadanya tujuh lautan lagi setelah keringnya, niscaya tidak akan habis-habisnya ditulis kalimat-kalimat Allah. Sesungguhnya Allah maha perkasa lagi maha bijaksana (Luqman [31]: 27).

Nasikh Mansukh

Oleh MuFe El-Bageloka

Nasikh adalah pembatalan hukum syariat melalui tuntunan syara dengan dalil atau ayat yang lain. Mansukh adalah yang dibatalkan oleh syara.

Qadha dan Qodhar dalam Tinjaun Syariat dan Perspektif Sains

Oleh MuFe El-Bageloka

A. Pendahuluan

Pada tanggal 30 November 2009 di Rusunawa, saya pernah berdebat dengan teman-teman, dan statemen mereka "Mana yang benar jodoh ditakdirkan atau jodoh itu sebuah pilihan?". Pertanyaan ini dapat kita indikasikan berbagai macam paradigma muncul dalam masyarakat seolah-olah mereka mempertanyakan status dari Qadha dan Qadhar. Lebih parahnya lagi mengaitkan Qadha dan Qadhar dengan perbuatan manusia dan kerapkali timbul pertanyaan-pertanyaan kontroversial, antara lain;

KEABSAHAN STATUS PERNIKAHAN SUAMI ATAU ISTRI YANG MURTAD; Studi Komparatif Ulama Klasik dan Kontemporer

Dedi Hariadi
NIM: 09120020
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
Anakdara12@gmail.com

ABSTRACT
Aim of this research to describe about the legality status the apostate of couple in sight of classical thought and contemporary thought.

Tafsir al-Qur'an yang Absurd Mengenai Periode Penciptaan Alam Semesta; Ulama/Agamawan ternyata butuh Ilmuwan Sains Modern

Oleh Drs Agus Purwadi M.Si

Bukit Gris, Dusun Gris Sumbawa Besar

A. Pendahuluan
Ketika menafsirkan kalimat sittatu ayyam, yang tersebar dalam surat al-A'raf: 54; Yunus: 3; Hud:7; al-Furqan: 59; as-Sajdah: 4; Qaf: 38; dan al-Hadid: 4, Abi al-Fida' Ismail Ibn Katsir dalam Tafsir ul-Qur'an al-Azhiim (Tafsir Ibn Katsir) juz II, hal. 220, mengatakan bahwa sittatu ayyam adalah dimulai hari Ahad sampai dengan hari Jum'at. Untuk mendukung penafsirannya, Ibn Katsir membawakan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh an-Nasa'i, yang diterima dari Abu Hurairah, yang artinya:

Apakah Manusia Bisa Mencapai Kebenaran analisis dari Prof. DR. Wan Mohd Nor Wan Daud

Dikutip dari status Ustadz Ali Wafa

A. Pendahuluan
Manusia adalah relatif. Maka, kebenaran yang dicapainya pun bersifat relatif, tidak mutlak. Sebab itu, seseorang jangan memutlakkan pendapatnya. Seseorang tidak patut mengklaim pendapatnya benar sendiri, dan menyalahkan pendapat lain.

Alasan berlandaskan pada Al-Quran dan Hadist

Ustadz Ali Wafa

Akan sangat berbeda hasilnya jika seorang muslim tidak tahu/tidak banyak tahu tentang dalil-dalil ajaran islam......

Muhkam dan Mutasyabih serta Permasalahannya; Studi Ulumul Quran

Oleh MuFe El-Bageloka[1]

A.    Pendahuluan
Dalam al-Quran ada ayat-ayat yang bersifat umum dan bersifat samar-samar sehingga menimbulkan keraguan bagi yang membacanya dan ayat-ayat seperti ini menimbulkan ijtihad bagi para mujtahid untuk mengembalikan kepada makna yang jelas dan tegas.

KEANGKUHAN YG DIBUNGKUS SARUNG KEBEBASAN

Oleh Ustadz Ali Wafa

Berkoar-koar lisannya menyuarakan kebebasan
Mengajak setiap orang untuk liberal
Mendoktrin murid2nya untuk menghargai perbedaan
Menyuruh orang tuk belajar semua agama

Pembangunan Ekonomi

Oleh MuFe El-Bageloka

Adalah sebuah proses dimana pendapatan nasional riil dan juga pendapatan perkapita mengalami peningkatan dalam sebuah periode panjang. Proses tersebut memerlukan suatu kekuatan yang berlangsung dalam sebuah periode yang panjang dan membentuk sebuah perubahan dinamis sepanjang waktu. Berbagai perubahan yang dibutuhkan diantaranya:

Pendapat Ulama tentang Pengamalan Hadis Dha’if

Oleh Chammim Thoha

Mengenai pemakaian hadis dha’if untuk masalah aqidah, para ulama sepakat tentang larangannya. Namun mereka berbeda pendapat tentang pemakaiannya dalam masalah yang lain. Dalam hal ini terdapat tiga pendapat:

Mushaf Utsmani; Kajian Ulum al-Quran

A.    Sejarah Penulisan dan Pengumpulan Al-Quran
1.    Penulisan al-Quran pada Masa Rasulullah SAW
Penulisan al-Quran telah dilaksanakan pada masa Rasulullah SAW, tidak kurang dari 65 orang sahabat yang bertindak sebagai penulis wahyu. Mereka adalah Abban bin Sa’id, Abu Salam, Abu Ayyum al-Ansari, Abu Bakar Ash-Shiddiq, Abu Hudhaifah, Abu Sufyan, Abu Salama,